In Scientology, il contesto adeguato all’auditing ed alla formazione è il rapporto importantissimo tra il consigliere religioso ed il singolo iniziato. Ancora, si riscontra in questo un’analogia con il direttore spirituale delle tradizioni monastiche cristiane, il pastore delle tradizioni protestanti, il guru delle tradizioni indù e il lama delle tradizioni del Buddismo tibetano. In Scientology, questi atti interiori e spirituali associati all’auditing ed alla formazione, tesi a facilitare lo sviluppo della propria natura spirituale, sono correlati anche all’ampliamento della propria conoscenza ed istruzione religiosa. Nel contesto di Scientology, questo significa principalmente lo studio delle scritture e delle lezioni registrate di L. Ron Hubbard su Dianetics e Scientology. (Ma ne fanno parte anche i corsi che egli preparò e i film da lui scritti e preparati sotto la sua direzione.) Ancora una volta, questo collegamento tra pratica spirituale e studio delle scritture è rintracciabile in ogni tradizione. Gli yogi indù classici praticano simultaneamente l’austerità e la lettura dei Veda. Il devoto musulmano legge il Corano ed osserva il mese di digiuno diurno. Tali attività hanno il senso di rinforzarsi l’un l’altra lungo il sentiero spirituale.

Conclusione: alla luce di tale analisi della pratica e delle attività di Scientology, concludo che Scientology in effetti intraprende attività di culto nei propri luoghi destinati a tali scopi, nel senso in cui il culto è inteso nello studio contemporaneo della religione. Le attività di Scientology svolte nei suoi luoghi di culto ricadono nell’ambito dei modelli e delle pratiche che si trovano nella vita religiosa dell’umanità.

M. Darrol Bryant